La Potenza. Il messaggero alato

tratto da https://www.mycraniosacrallife.com/single-post/potency-is-the-great-messenger di Sophie Rieu

Mi siedo e aiuto il mio cliente a stabilirsi in risorse e sicurezza. Metto una mano sotto la sua spalla e una mano sotto la sua coscia. Mi siedo e ascolto, ancorato in tutto il mio essere mentre mi sintonizzo con il suo. Il mio contatto è presente, leggero e spazioso. Eccola, quasi fin dall’inizio, il movimento ritmico che si esprime nei tessuti e nei fluidi. La seguo lungo la colonna vertebrale, e improvvisamente un lento rilascio di quella che sembra una pioggia di scintillii allevia un’area contratta intorno al tronco cerebrale e inonda il torace e la linea mediana.

Ho sentito molte volte questa espressione distintiva di potenza (dal latino potenza) mentre viene “liberata” da un fulcro, mentre si solleva e “dissolve” naturalmente questa zona di inerzia per reintegrare il tutto.

La prima volta che è successo tenevo in braccio un neonato di poche settimane. Era assolutamente squisito e sembrava che l’oro puro gocciolasse. Percepii il puro sollievo nei tessuti e l’espansione del fluido che ne seguì quando riprese quella che chiamiamo respirazione primaria.

Avrei potuto piangere lì e poi con gratitudine e timore reverenziale.

Questo è ciò che il fondatore dell’osteopatia cranica, William Garner Sutherland, chiamava “luce liquida”(1).

Quella che percepisco come una “pioggia di scintillii” è solo un’espressione di potenza nella mia esperienza, e ogni volta che si è rivelata così presto dopo il contatto e così chiaramente era in seguito a un recente trauma, un incidente in bicicletta, una caduta, un infortunio, una nascita; come una dissipazione di “energia d’urto” immagazzinata nei tessuti.

Ma questo potrebbe non essere necessariamente il contrario, e ci sono molte altre forme di percezioni sensoriali per questo ritmo, questa spinta nei nostri fluidi e tessuti, che è presente anche nel mondo animale e vegetale.

Come Hermes l’intermediario alato tra il regno immortale e quello mortale, la potenza è il grande messaggero.

Il mese scorso ho assistito a un eccellente discorso sulla potenza dell’insegnante di BCST Katherine Ukleja all’Elmfield Institute di Jane Shaw (2).

Riferendosi a una citazione di Albert Einstein: “Esseri umani, vegetali o polvere cosmica, tutti danziamo su una melodia misteriosa, intonata in lontananza da un musicista invisibile”.

Katherine indica il Respiro della Vita come il musicista, la potenza come la musica e la respirazione primaria come la danza.

Questa metafora della potenza come musica su cui danzano i nostri organismi come respirazione è davvero molto utile poiché fa spazio all’infinita diversità di espressioni e qualità di movimento della potenza.

Katherine Ukleja chiama la potenza “la nostra vera sfera di influenza”. Mentre si può solo “genuflettersi” in presenza del Respiro della Vita, questa ineffabile forza universale ben oltre la nostra comprensione, la nostra comprensione umana, lei dice che noi, terapeuti craniosacrali biodinamici, possiamo “rispondere” alla potenza, possiamo “lavorare con essa” in quanto è “l’interfaccia” con la quale “interagiamo effettivamente attraverso la qualità del nostro tocco”.

È davvero, nella mia esperienza, un orientamento a cui non posso fare a meno di arrendermi e seguire poiché dà il tono, il ritmo, rivela la firma della danza, la mappa interiore di un organismo e anche le priorità del trattamento.

Nelle parole di Rollin Becker, che ha continuato ciò che William Sutherland ha iniziato, la potenza è uno “strumento diagnostico”.

“Il corpo ha la capacità di esprimere la salute attraverso questa potenza intrinseca e ha la capacità di mantenere meccanismi di compensazione in risposta a traumi o malattie attraverso potenze varianti”. (3)

Becker prosegue spiegando come la qualità dell'”interrelazione” tra trauma, malattia e salute sia mostrata da come si manifesta la potenza.

Un’altra figura di spicco in questo lignaggio, Franklyn Sills (4), costruì un modello dal lavoro di Sutherland e Becker, che delinearono le principali funzioni della potenza come organizzazione e protezione, e aggiunsero la guarigione come terza.

In modo che possiamo apprendere la potenza in quanto organizza ed esprime costantemente la Salute da quel magico momento del concepimento, l’accensione originale quando un nucleo maschile e femminile si fondono fino alla nostra morte.

La spinta costante verso la coerenza e l’omeostasi, lo slancio della forza di integrazione che è Salute nei nostri organismi sono veicolati dalla potenza.

“Contiene il progetto. Mantiene l’unità. Mantiene l’integrità”, spiega Katherine Ukleja.

Possiamo sentire la sua protezione mentre incontra gli eventi travolgenti della vita fondendo il loro impatto in un “fulcro d’inerzia”.

Questa “attenuazione” della potenza della respirazione primaria “risponde alle contingenze e limita il danno”, afferma Ukleja. Come un “avvolgimento della potenza biodinamica e delle forze condizionali”, un fulcro d’inerzia delinea un luogo di protezione per mantenere l’integrità dell’insieme. Questo potrebbe essere sentito come una compressione o una congestione nei tessuti, uno “sbarramento” del flusso nel fluido, una densità, un’area congelata o insensibile, un vuoto o un’assenza, un blocco, un’opacità…

E possiamo percepire ed essere spazzati via dalle sue proprietà curative quando un fulcro d’inerzia si srotola e rilascia la potenza “intrappolata” da questo contenimento locale per ravvivare e reintegrare il tutto. Come spiega Katherine, questa liberazione può rivelarsi come “un’esplosione, increspature, luce o calore”. Nella mia esperienza, può anche sembrare un brivido, uno scongelamento.

Tra organizzazione e protezione, Katherine Ukleja inserisce la funzione “adattiva” in questa ruota di medicina.

Dice che “la vita è un processo condizionale e non vogliamo proteggerci dalla vita”. In altre parole, la qualità della nostra potenza si adatta a qualunque cosa la vita ci proponga. Si potrebbe dire che ciò riprende in modo interessante anche ciò che Becker chiamava la qualità di “interrelazione” della potenza, come citato sopra, e ciò che chiamava il costante interscambio tra la vita e un organismo.

Modelli clinici come questi sono estremamente utili per “leggere”, cioè per interpretare e tradurre ciò che percepiamo e quindi informare il nostro contatto e il nostro possesso.

Prendono in prestito dall’osservazione scientifica, dal ragionamento e dagli strumenti di definizione. Ma cosa succede se allargassimo l’obiettivo per includere la nostra consapevolezza intuitiva e istintiva, le nostre esperienze percettive personali uniche, siano esse attraverso il prisma dei nostri musicisti, artisti, poeti e/o mistici interiori… cosa succede allora? E se prendessimo il riferimento poetico di Einstein a una “melodia misteriosa” e celebrassimo la potenza come la sconfinata sinfonia che è?

In che modo noi, terapeuti craniosacrali biodinamici, con una storia, una fisiologia e una firma psiche/anima uniche, comprendiamo la potenza?

Perché ci sono tanti modi per toccare e percepire e ci sono tanti modi per esprimere potenza e respirazione primaria quanti sono gli individui.

Così ho chiesto a un bel gruppo di praticanti BCS le loro metafore sentite e le loro “vie in” (9) per incontrare e salutare la potenza.

E non solo queste varie esperienze mi hanno aiutato a informare e radicare ulteriormente la mia percezione della potenza, il Respiro della Vita e la respirazione primaria, ma mi hanno profondamente ispirato e riempito di ancora più timore e gratitudine per il lavoro che condividiamo, per la libertà e permettendo dei nostri ampi campi percettivi.

Riprendendo il filo delle storie soggettive che informano su come ‘comunicare’ (per usare la parola di Katherine Ukleja) e ascoltare le danze interiori dei nostri clienti, Franklyn Sills ricorda come sia stato “fortunato ad aver sperimentato la pratica cinese del “Chi Kung” prima di studiare in un Collegio osteopatico, con un vero maestro, Sifu Fong Ha, in California. Sifu Fong Ha ha sottolineato l’esperienza interiore di ciò che i cinesi chiamano “jing” o essenza interiore. Questo è molto simile a ciò che il dottor Sutherland chiamava “potenza”.

Spiega che in seguito, mentre frequentava il college osteopatico, “aveva un insegnante che si era formato con il dottor Rollin Becker, un discepolo del dottor Sutherland che sottolineava il senso della Marea del Fluido, la manifestazione incarnata della potenza e la più grande Marea Lunga, un vasto stabile campo organizzativo di supporto della forza vitale; e percependo il lavoro interiore delle forze di guarigione incarnate. Quando lavoravo con i clienti, ho iniziato a sperimentare questa “essenza interiore”.

Per distinguere tra potenza e Respiro della Vita, Franklyn spiega che quest’ultimo “è un’essenza spirituale da cui si manifestano tutte le forze della vita. Di solito è in “sfondo”, ma a volte viene in primo piano e quando si avverte una presenza che si muove attraverso tutto come un vento che rinvigorisce ogni forma, i tibetani lo chiamano “i venti delle forze vitali” e il tuo cuore è spalancato nell’amore”.

Quindi oserei azzardare che Franklyn tocchi i suoi clienti a cuore aperto e con “dita spirituali” come dice magnificamente Ryan Halford.

Ho sperimentato sessioni dimostrative tra Franklyn e sua moglie Cherionna Menzam Sills al Karuna Institute e invariabilmente mi sono fuso nella pervasiva e aperta cordialità della marea lunga mentre l’intero campo si addolciva e si espandeva, stabilendosi infine in un’immobilità dinamica (5).

Cherionna si riferisce a quell’addolcimento e al fluire che accompagna la rivelazione della potenza come forza di coerenza:

“Mentre il sistema del cliente si stabilizza, sorge un senso di ammorbidimento, diffusione e direzione. Qualcosa di invisibile ma molto tangibile ci dirige. Spesso mi sembra un calore accogliente e rilassante. C’è spesso un senso di luce, in un’area specifica o infondendo il tutto. Sento una vitalità, una pienezza, l’essenza incarnata della vita stessa. C’è una certezza nel suo messaggio. Richiama la consapevolezza su aree specifiche in momenti specifici”. (6)

Cherionna menziona anche il suo senso di timore reverenziale e gratitudine in presenza di potenza. “La sua intelligenza è molto più vasta, profonda e acuta di quanto potrei evocare da solo.”

La metafora del calore e della luce è condivisa da Margaret Rosenau (7) che sperimenta la potenza come “luce solare nell’acqua, un bagliore effervescente o illuminazione del corpo”.

“Non riesco più a contare quante volte la potenza si è rivelata simultaneamente nel corpo e nel campo, le volte in cui il corpo della persona si illumina nello stesso momento in cui il sole irrompe tra le nuvole o la luce nella stanza si illumina”.

Si riferisce alla sua consistenza come “liscia, setosa, burrosa, morbida – il bagliore del sole all’interno del corpo, all’interno dei fluidi”.

C’è stupore e fascino anche nelle parole di Margaret quando confronta la sensazione bioelettrica della potenza con i fotoni nella luce: “Ho pensato molto di recente ai fotoni nel liquido cerebrospinale [liquido cerebrospinale] e alla natura quantistica della luce”.

Questi riferimenti ai fotoni e alla luce risuonano profondamente in me perché la potenza spesso si presenta come una scintilla che sembra pixel per me, e più potente è la potenza, più nitida è la pixelizzazione. Lo percepisco nella respirazione primaria del corpo e anche nel campo fluido. È davvero magico.

Ryan Halford (8) è molto lirico e poetico nella sua descrizione di come si sente la potenza per lui: è “il potere che muove ogni sistema di organo, tessuto, cellula, molecola e atomo. Ogni parte di un essere vivente si muove, vibra, ruota. È la potenza che fornisce le frequenze percepite di questa danza”.

Evocando molto la mia immagine di Hermes, il dio messaggero menzionato in precedenza, Ryan dice: “È la potenza che impartisce ordini dal mondo degli spiriti e dirige la materia per soddisfare la volontà degli dei. La potenza raccoglie atomi da un universo caotico e li tiene ciascuno nel posto preciso creato per esso nel flusso della forma che sorge.”

“Ogni momento del dispiegarsi del tempo e della formazione dello spazio è noto all’eternità. La potenza assicura che tutto arrivi al posto giusto al momento giusto.”

“Distingue tra potenza ‘dura’ e potenza ‘morbida’: “La maggior parte della guarigione comporta in definitiva il disimpegno e l’espansione interni. Nella potenza dura, è difficile lasciar andare le forme della nostra contrazione somato-emotiva. Con la potenza morbida, è più facile affinché le nostre dita spirituali allentino la presa sulla nostra inerzia interna”.

“La dura potenza è l’amore duro in cui all’anima viene insegnata una lezione.

La dolce potenza è un dolce amore in cui l’anima riceve un dono.

La dura potenza può essere roba da inferno… frecce infuocate, dolori lancinanti, sfortunata resa dei conti, potere inflessibile.

La dolce potenza è roba del paradiso… una piacevole brezza, un volo aggraziato, angeli amichevoli, una dolce carezza”.

Potevo sentire la mia potenza animarsi e tutto il mio corpo inspirare in modo espansivo solo leggendo queste parole che devo dire. Amo la libertà e la facilità di questo permettere, come una danza sgargiante.

La distinzione tra potenza dura e potenza morbida è utile anche per nominare le diverse qualità produttive della potenza.

Al contrario, Steve Haines (9), un materialista confesso e impenitente, afferma che “la potenza è solo un’altra metafora”, “la capacità di lavorare”, “una lente utile”, “un bel percorso per incontrare un intero persona.”

Steve parla in termini di emergenza, connessione, resa, consistenza e metafore sonore:

“Quando mi sento in uno spazio molto connesso, coerente, vado spesso a metafore del suono: c’è un bel ritmo che suona, una bella canzone che viene espressa”.

Parla di “stanza diventata quieta”, di “silenzio”, e “c’è la sensazione che la trama o il tono sia di morbidezza e facilità”. C’è “coerenza, flusso, vitalità”, “sembra molto facile e senza sforzo essere intorno, sta emergendo un ordine. Spesso è piuttosto senza tempo.”

Steve parla della “qualità vibrazionale ed energetica della potenza” ma sente che riferirsi ad essa come “energia” ci avvicina al “qi” o al “prana” delle tradizioni spirituali orientali.

Ho così apprezzato ricevere, raccogliere tutte queste evocazioni meravigliosamente diverse di incontrare e sentire ciò che è essenzialmente la spinta, la consistenza, il tono inerente alla nostra forza vitale così come si esprime attraverso i nostri fluidi e tessuti quando la respirazione primaria ci danza, mentre organizza, si adatta, protegge e guarisce permettendo di ripristinare la Salute in tutto l’organismo.

Ma capisco perché Scott Zamurut (10) ha parlato in un recente podcast craniosacrale con Ryan Halford, della confusione che c’è intorno all’uso del termine potenza.

È davvero facile dire potenza per indicare la respirazione primaria, il Respiro della Vita o l’Intelligenza della Marea, per esempio. “Tutto ciò di cui sentiamo è la potenza”, si lamenta.

Scott si riferisce più al Respiro della Vita e all’Intelligenza nella respirazione primaria. Quando gli ho chiesto di dirmi come si relaziona alla potenza Scott ha risposto: “La mia esperienza del Respiro della Vita, che vedo come Intelligenza e Potenza intrecciate, si esprime in modo unico in ogni sessione a cui assisto, sia come praticante, sia come insegnante che supervisiona un processo di apprendimento, o come destinatario di Biodinamica. Riconosco le infinite dinamiche dell’espressione del BoL attraverso la fisiologia del corpo e la biosfera attraverso la mia conoscenza incarnata del BoL all’interno di me stesso, un riconoscimento e una conoscenza per cui il linguaggio serve solo come indicatore. Apprendo il BoL e l’attività che genera, ma non limiterò la mia descrizione a “questo” o “quello”, per non eliminare tutte le altre possibili realtà”.

Ha inoltre spiegato che durante la sua formazione ha imparato ad attribuire al Respiro della Vita gli “attributi” o funzioni della potenza come evidenziato sopra, e “lungo la strada, la Potenza è diventata un intermediario tra il praticante e il BoL, proprio come la Parrocchia Sacerdote nel cattolicesimo è diventato l’intermediario tra i parrocchiani e Yahweh”.

Ma alla fine, “si tratta in effetti degli stessi fenomeni”, aggiunge.

Lo siamo davvero, e sebbene non possa fare a meno di ascoltare e percepire la potenza come una direzione molto tangibile all’interno di questa Intelligenza come menzionato da Cherionna sopra, so anche inchinarmi al Respiro della Vita mentre emerge e prende il sopravvento.

In effetti, il BoL può apparirmi come un lento dispiegarsi di un’onda gigantesca che si diffonde in tutto e quali poteri è potenza. È il moto dell’Amore, quello che bagna e lega tutto in questo universo e che può essere sentito particolarmente durante la Marea Lunga o la Quiete Dinamica perché è una forza embrionale primordiale.

Questo è solo un modesto tentativo di trasmettere l’ampia gamma di esperienze sentite e tessute dai nostri diversi campi di percezione. Ma mette comunque in evidenza uno spettro tra i materialisti più inclini alla spiritualità e i materialisti fedeli all’interno del quale tutti noi ci adattiamo e che è una testimonianza della meravigliosa diversità della vita stessa.

Non siamo vasi vuoti e i nostri contesti, le nostre storie, la nostra anima che crea immagini o le firme della psiche giocheranno invariabilmente un ruolo nella nostra tenuta, non importa quanto “neutri” pensiamo di essere. Il modo in cui percepiamo determina come “comunichiamo”, come incontriamo i nostri clienti e anche come ci arrendiamo all’Intelligenza superiore in gioco all’interno di ogni organismo che teniamo.

Come riflette Ryan Halford, il risultato finale è lo stesso “ma lo scenario lungo il percorso può essere molto diverso”.

Tutte queste percezioni hanno fili in comune e in modi diversi lasciano che la potenza sia la “guida di benvenuto” (6) che è.

“Celebra qualsiasi percorso tu abbia nel senso della persona e poi continua a esercitarti in modo da poter trovare percorsi diversi”, afferma Steve Haines.

Proprio come Hermes il dio messaggero, la potenza può essere vista come questo emissario tra spirito e materia, incontrando così il nostro vasto spettro di percezione individuale nel processo.

Spero che questo abbia in qualche modo arricchito e nutrito le vostre esperienze di questo preziosissimo lavoro.

Profonda gratitudine a Franklyn Sills, Cherionna Menzam-Sills, Margaret Rosenau, Ryan Halford, Steve Haines e Scott Zamurut per aver dedicato parte del loro prezioso tempo per rispondere alle mie domande.

Lascio le ultime parole a Rainer Maria Rilke poiché forniscono una buona conclusione a questo interrogatorio:

“Sii paziente verso tutto ciò che è irrisolto nel tuo cuore e cerca di amare le domande stesse, come stanze chiuse a chiave e come libri che ora sono scritti in una lingua molto straniera. Non cercare ora le risposte, che non ti possono essere date perché non saresti in grado di viverle. E il punto è vivere tutto. Vivi le domande ora. Forse allora gradualmente, senza accorgertene, vivrai un giorno lontano fino alla risposta.

Note e riferimenti:

1 – William Garner Sutherland, vedere Contributi di pensiero e insegnamenti nella scienza dell’osteopatia.

2 – Jane Shaw è la fondatrice dell’Elmfield Institute, vedi www.elmfieldinstitute.com

3 – Dottor Rollin Becker, Life in Motion

4 – Franklyn Sills, autore di Foundations in Craniosacral Biodynamics, Volume I e II. Vedi anche www.craniosacral-biodynamics.org

5 – Per ulteriori informazioni sulla marea lunga e sulla quiete dinamica, vedere www.craniosacral-biodynamics.org/thelongtide.html

6 – Cherionna Menzam Sills ha appena pubblicato il suo nuovo libro Spirit into Form: Exploring Embryological Potential and Prenatal Psychology. Vedi anche www.birthingyourlife.org e www.resourcingyourlife.org

7 – Margaret Rosenau, fondatrice e insegnante presso la School of Inner Health, vedi www.schoolofinnerhealth.org

8 – Ryan Halford è un insegnante e creatore del podcast craniosacrale, vedi www.craniosacralpodcast.com

9 – Steve Haines è un insegnante e co-fondatore di Body Intelligence, vedi www.bodyintelligence.com. Ha appena pubblicato un nuovo libro: Il tocco è davvero strano. Vedi anche www.bodycollege.net

10 –  Scott Zamurut è un insegnante a Santa Fe, New Mexico, vedi www.scottzamurut.com. Ha preso parte all’episodio 156 del podcast craniosacrale: www.craniosacralpodcast.com/episode-156/